文/子戈

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' m' Y) P5 I) C. B《八佰》是一部关于“人”的电影。
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看片名：八佰。

# A# S3 G4 K- l- Y之所以用“佰”而不用“百”，就是在提醒我们：“八佰”不止是数字，而是一条条鲜活的生命。
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3 [8 w3 E3 \( o3 \这些人，曾真实地存在于这个世界上。
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( V9 ~! }) s  v- ~/ D: n, z& k2 H我们现在称他们为“英雄”，为“烈士”，但永远不要忘了，他们首先是人，是普通人，他们也有自己的怕与爱。
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影片以一组群像人物为向导，带我们走进1937年淞沪会战的最后一役。

' H  L3 k3 }' O0 W3 ?, N4 X在摄影师曹郁极富感染力的镜头下，战时的上海成了地狱一般的存在。

/ f% A1 I( p( o: p: C* I全片色调可用四个字形容：愁云惨雾。
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0 x  N* C* `% I8 q7 L) |) @2 S画面始终笼罩在一片淡淡的郁绿之中。
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( r+ c" I9 F- m( \" z" Y焦土之上，已不见完好的建筑。

# M# B! y. d6 p- T举目望去，只有一面面破败的砖墙，颤巍巍地立于瓦砾堆上，随时可能坍塌。

( U  L, ?& \" n9 e: y八百壮士来到这座被全世界遗忘的城中，打一场注定要失败的仗。

( x5 s& `- ?6 F) l: [3 O他们进入四行仓库，要在这座孤岛一样的建筑里，守卫四天四夜。
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& W+ i) k, F% O5 w$ |% L0 F面对战争的人究竟是什么状态？

英勇无畏？慨然赴死？
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4 w( u' Z/ |% B$ x1 B; M" c《八佰》抛弃了这些想当然的论断。

$ v" _' D& m9 x) v% J它告诉我们：面对战争，人最可能的第一反应是“逃”。

+ p/ E# L# D9 V0 `- E) J) Q5 o6 I正如影片开始不久，镜头对准了一只田鼠。

只见它钻出地面，四处张望，当听到行军的脚步声后，吓得赶紧钻回了地洞。
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这个镜头极富象征意味。

9 h1 Y# W$ b$ Z8 t1 m! a6 {2 z9 X& e它在表达一种“动物性”的本能，鼠也好，人也好，面临莫测的危险时，第一反应都是“逃”。
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这也是《八佰》最特别的地方，它的主人公们不是传统的正面角色，而是一群战场上的散兵。

这群散兵们，性格各异。
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, ~8 G; v; @& O& H( p, E* c+ La.姜武饰演的老铁，外表粗犷，内心脆弱，遇事能躲则躲。

  B+ c5 ?7 i1 t& Eb.张译饰演的老算盘，老奸巨猾，一心只想逃跑，屡试屡败仍贼心不死。
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1 m+ }4 U9 V5 K) j- Q, m" vc.端午和小湖北哥俩还是未成年的孩子。

他们根本不懂什么是战争，便稀里糊涂地参了军。

d.王千源饰演的羊拐，是个久经沙场的“老兵油子”。
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- z5 E, ^% ?5 d. y, q4 b; g他倒没想跑，只是凭经验混日子，每天出工不出力。

在这群人的身上，你看不到半点“英雄”的影子。

相反，他们只是一群平凡的人，和大多数人没什么差别。

他们原本过着各自的生活。
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有的在家务农，有的在山里放羊，有的刚刚定了亲，有的还年少无知……
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如果没有战争，他们的一生或许平淡，或许富足。
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2 e% l$ S& @! T- m可当战争袭来，一切“如果”都化为了泡影。
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他们在毫无准备的情况下被裹挟其中，每天面临生死考验。

& v1 ^4 S6 g- m' d7 D端午说：“我只是想来看一眼繁华的大上海。”

但他想不到的是，此时的上海已经成了无数人的坟墓，包括他的。
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这就是战争的残酷性。
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它把所有人的命运拖向了失控的境地，而对于此，你无处可逃，也别无选择。

应该说，《八佰》对于战争的残酷性有着极其清醒的认识。
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于是它才能以一种悲悯的眼光注视这些懦弱的人们，并大胆宣称：懦弱无罪！
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8 e% ?/ q# O2 V+ r* f+ s不止如此，它还特意安排了一个人物，让他“懦弱到底”。
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这个人，就是老算盘。

老算盘一直在试图逃跑，如果换作一般电影，通常会这样安排：让他最终死在成功逃跑的路上，而且还是意外惨死，以此来嘲笑他的懦弱，体现上苍的绝对公平。
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但《八佰》没有。

5 z- e2 g3 L3 _- U4 |, k' D老算盘最终真的跑成了。

他穿上捡来的风衣，渡河去了租界区，并最终活了下来。

而更耐人寻味的是，放走他的人，是一个起初想跑而最终留下的人——端午。

这两个人的对峙很有意思。
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% l0 @! b9 w6 W有意思就在于，端午并没有因为自己选择了“坚守”，而把这种选择强加于他人。
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8 `4 X$ w( O3 Q! c相反，他依然原谅了老算盘的懦弱。

5 T9 c1 i2 l/ t! P! _因为他知道，面对战争这等残酷的事，并不是所有人都有能力选择坚强。
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这一笔，是《八佰》极其难得的一笔。

$ t4 D# j0 h5 u它向我们揭示了一个一再被忽视的道理：只有允许“真懦弱”，才能诞生“真英雄”。

为什么？
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很简单。
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因为只有当“懦弱”是可选项时，依然选择做“英雄”才显得那样可贵。
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9 i* k6 o6 s; C! L就像片中的羊拐、老铁、端午、小湖北……
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他们最终战胜了内心的懦弱，拿起枪，为信念而战。
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2 D0 W, p, N! D) h他们生为凡人，却做出了超越凡人之举。
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这不才是真正的英雄主义吗？

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  w3 j! s( M6 B0 `: ~. h《八佰》另一个让我惊喜的点在于，它试图去探讨“影像”的意义。
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* F6 T$ N' s+ W2 V9 Y8 r& {不难发现，这部电影暗含很多的迷影元素。
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如果细看的话，你甚至可以看到中国影史的大脉络。
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这个脉络很完整。

4 W. [0 f+ E( A, q首先，是皮影戏。

& x/ C- R& e& E+ k! b7 I9 N在四行仓库里，李晨扮演的山东兵给大家表演了皮影戏。

: e9 b( _3 B7 _. L3 c% k那一刻，时间追回到“前电影时代”。

7 ?6 P9 @& u! M7 p( y不变的是幕布、光影、众人围看。

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以上，是我从《八佰》里看到的最让我惊喜的两处。

此外还有一点，印象很深。

就是片尾字幕的呈现方式。
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演员并不是按番位、名气、戏份多少排列，而是按照出场的先后顺序。
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这与片名“八佰”一样，体现了主创们极大的人文关怀。
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3 D+ @7 f2 L; f! i: U仿佛在说：所有人都是平等地来到历史舞台，演完自己的一生。
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《八佰》，一部关于“人”的电影。
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) q& h  s' F4 ^0 z本贴链接：http://newsoul.xinzengwj.net/thread-2481-1-1.html
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5 N: N) j! C9 j! N; ]2 t0 _) g, y原文地址：https://movie.douban.com/subject/26754233/