文/漯河统计网络文明传播
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, ?' a6 u9 @/ a9 J培根说，读书使人完整，讨论使人完备，写作使人完善。确实是这样，看完一本书，如果就此别过，不再翻阅，不出一星期，就会把它忘得一干二净。所以不管讨论也好，写作也罢，重点是要有这么一个思考、加工、整理的过程，才能对看过的书有较深的记忆和认识。
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$ ^4 _6 l/ t7 @6 `7 I+ |《人类简史》的作者来自以色列的一个大学教授，尤瓦尔·赫拉利。 这本书的英文名是《Brief History of Humankind》，翻译全名是“人类历史简介”。封面上在题目后面加了个破折号和一句话：从动物到上帝。
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2 {4 R2 t. K! F9 o# }$ O从动物到上帝，这句话很好的概括了整本书的内容。既然是历史学书籍，讲述的是历史。即使再复杂，都会有一条主线。何况是简史，更是条理清晰，以时间为主线，讲人类是怎样变为人类并改变人类的故事。我现在讲讲书中吸引我、启发我、引导我的观点。
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6 B. L6 n, [+ _' a4 N人类的诞生、发展是偶然，还是必然?

从前，我一直以为人类发展至此，虽是命运造化，但也实属必然。我觉得有因必有果，人类的性质决定了人类就该比其他生物。换句话说就是，爬上食物链顶端是注定了的事。这个观念，与种族主义类似。以自我为中心，认为本民族、团体等是优等民族，天生比其他异类优秀。十九、二十世纪的欧美流行这种看法，都认为白人高贵，黑人低贱，还编造说从造物主创造万物时，就是这样。但如今都已被科学证明，我们都由非洲的那一拨智人而来，只是由于演化，有的成了白人，有的成了黑人，有的成了黄种人。
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书的作者也给了一个较科学的观点。他说，从人类的诞生、到人类的认知革命、再到后来的一切，都不是必然的，每一个转折都存在着很大的偶然性。

就比如认知革命。三万年了，世上的鼠、鹿、兔等每种动物几乎都有兄弟物种。但“人”属下，却只有我们这一种人。这很容易让我们以为自己是唯一的人类物种。而我们也希望是这样的。我们希望自己和其他动物有所不同，没有近亲，也没有父母。我们是造物的极致，我们是上帝的宠儿。但其实，人属下有好多种我们的近亲——至少有六种以上的其他人类。也就是说，在几万年前，我们和黑猩猩、大猩猩、尼安德特人等没有任何区别。

那为什么单我们这一物种脱颖而出呢。

作者给出的答案是，认知革命。几乎每种动物都有自己的语言，都能传输信号，交换信息，但唯有我们这个品种的人类的语言能够将字词组合起来，虚构故事，编造神话，还能聊各种八卦。别小看聊八卦，有人调查过，即使是两位科学家的对话，也会有百分之六十以上的话是在聊同事亲友的各种八卦。在远古时代，通过聊八卦，还能制造影响力，决定谁会是下一任的王，谁能带领整个族群继续生存下去。

' e# s, M+ Q$ k( G# f1 D% F; m0 v更重要的是，我们拥有虚构的能力。正是这一特点，使得人类拥有无比强大的聚合力。就比如，如果我们都相信同一个故事，都相信耶稣降生，即使我们是陌生人，我们也愿意为了同一个信仰而与异于我们观点的人战斗，我们能够团结更多的人，能够聚集更强大的力量，而且我们能用语言描述出来如何布局，如何取胜。
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. I; B5 N3 ]2 `  U这种虚构的能力延伸到现在，就出现了公司法人的概念，虚构出了股票的概念，虚构出了金钱的概念，但正因为我们都相信它们，它们才存在的这么理所当然。我们从来没见过其他任何生物，比如两只陌生的狗，它们在某一个特定的日子站在同一个地方去祭拜某个神灵，或者是提着公文包去某个证券交易所去买卖股票。
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所以认知革命的作用就在于，革命前我们只能形成部落，形成小型的群体。革命后，我们却可以建立庞大的帝国。从此踏上封建文明的道路。
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总之，这本书的可读性非常高，常读常新，不仅可以了解认人类的前世今生，还给读者带肋=来很多启发，回味无穷。

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