文/张鸣
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音乐舞蹈这玩意，本是原始状态下的人玩出来的。跟战争，跟巫咸，跟收获都有点关系，跟性的关系尤其密切。但是，这玩意进了宫廷之后，就分化成了两个部分，一部分是正经八本的祭祀舞乐，越来越一本正经。在音乐，就是所谓的正音雅乐，关乎礼仪，演奏起来，据说是有利于治国平天下的。但是，民间的舞乐，却依旧一本不正经，该淫则淫，该荡必荡，男女混杂，乌七八糟。宫廷里的君主和贵族，也是人，一样七情六欲，老是正襟危坐听雅乐，道德升华，心情不佳。于是，慢慢宫廷舞乐，也开始变味。令孔夫子十分愤怒的郑卫之声，就是这种变了味的雅乐，淫是淫了，但吸引力却大，这一点，一本正经的儒家经典《礼记》也不得不认账。

4 A+ J% ^* h! d) C" ~3 f2 J* U孔夫子在世的时候，都挡不住淫声泛滥，他老人家死了，就更不行了。秦汉以后，宫廷里太常所管辖的乐部或者乐府，正经的庙堂舞乐是有的，但只是在祭祀的时候拿出来摆摆样子。剩下的时间，皇帝老儿听的、看的都是来自民间的乌七八糟。不仅有民间的歌舞小调，还有来自异域的歌舞甚至百戏杂耍。乐器，也因引进输入的结果，变得五花八门，稀奇古怪。到了唐朝，传统的琴瑟钟磬之乐虽然还有，但宫里回荡的，已然都是胡音胡乐了。皇帝自己，也觉得复杂祭祀舞乐的太常寺里，净是些胡天胡地的百戏歌舞，有点不伦不类。干脆就另成立了教坊，君臣同乐。

教坊到了后世，已经成了官家妓院，但唐朝时，却还不是。教坊里女人多，却也有男人。教坊，真的要教，教人舞蹈，教人弹奏。教师爷，像李龟年这样的，都是有品级的官员。教坊里的人，以色事人，也以艺事人，这方面，也不分男女。得宠的，最初有十家，后来又加了十家，人们还是说十家。凡是名列十家者，得赏宅第，其他赏赐，就不用说了。不过，那时的教坊，也不是皇帝的独食，有空闲，也可以外出演出。
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1 n/ l$ x7 ]$ Z% }9 I- C  W教坊里的姐妹，平时概以兄弟相称。即使嫁了人，照样还做老本行。在行内有丈夫的，另外找一个或者几个相好，平平常常，丈夫知道了，也不生气。不过，用情深了，想把丈夫弄死，这也犯法。别人犹可，皇帝就不干。教坊的名角，多以年齿排行，称为大娘、二娘、三娘、四娘什么的，杜甫诗里提到的公孙大娘，就是其中一个以剑器舞著称的角儿。跟今天的一脸皱纹的大娘，根本不是一回事。当年还有位张四娘，善歌舞，有姿色，尤其善演踏谣娘，踏谣娘是中国最早带有戏剧意味的歌舞，一人主唱，众人和，有初步的角色分工，所以，很受人欢迎。每次外出演出，张四娘的丈夫都要跟着。观众们都特想把她丈夫灌醉，大家好方便调笑，或者干别的什么。每到这时候，丈夫就说话了，给钱吧，多给钱，我不喝也醉。当然，大娘二娘们年老色衰，市场就不那么好了。这时候，如果还要干这行，就得化装，用云母加粉蜜涂脸，再用丝把赘肉勒上去。有位颜大娘，眼角皱纹很深，但每次都掩饰得很好。儿子死了，一哭，露了相，婢女们惊叫，娘子眼破也！这种化妆的招儿，后来的梨园行，也都会。
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说到梨园，来源也是教坊。传说教坊在梨园演出，唐明皇亲自下场打鼓，所以，后世就把梨园作为戏剧界的代称，而唐明皇，就成了梨园行的祖师爷。这虽然是传说，但这个唐明皇的确跟教坊混得过于密切，给他演出，非高手不可，在他手下，教坊水平高，但演者也紧张，一不留神，就会挨骂的。这个风流皇帝，是个超级的顾曲周郎，太懂行，也太热切。梨园行尊他为祖师爷，也不大离谱。
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不过，唐明皇打的鼓，是羯鼓。跟今天京剧界的鼓不同，来自西域，细长，状若漆桶，可以两面击打，有点类似今天的腰鼓，但发出的声音却不一样。唐明皇喜羯鼓，喜到了痴迷的地步，光是鼓槌，就打折了不知道有多少根。碍于体制，不好总在众人面前亲自操鼓，但如果高手找不到，或者演奏者不称他的意，索性自己下场了。还好，这个风流皇帝还教出来一个风流的王子。此人姓李名琎，是唐明皇异母哥哥的儿子，生的姿容妍美，性子又柔，唐明皇喜欢得紧，亲自教他音乐，传授鼓艺。这小王子也冰雪聪明，一点就透，不久，就鼓艺超群。每次打曲子，都要摘红槿花一朵，置于帽檐上。演奏鼓乐，身体摆动幅度很大，但一曲终了，王子帽子上的花却不坠。因此，皇帝称他为花奴。这个奴字，不当奴隶奴才解，是当时的一种昵称。第一次玩这个绝技，皇帝赏了他一柜子的金器。每次教坊奏乐不佳，皇帝都会大叫，快喊花奴将羯鼓来，与我解秽！
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4 i% M* n( y1 C好在，那个年月，没有人认为钟情舞乐就是下贱，所以，从皇帝开始，王公贵族，名公巨卿，好此道者，所在多有。连名相宋璟，也是个中里手。不消说，一个上下都喜欢舞乐的时代，才堪称名副其实的盛世。
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多亏了教坊。
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