文/子戈

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% r+ V) D9 G4 C4 _9 w& N《八佰》是一部关于“人”的电影。
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看片名：八佰。

之所以用“佰”而不用“百”，就是在提醒我们：“八佰”不止是数字，而是一条条鲜活的生命。
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这些人，曾真实地存在于这个世界上。

: u( {7 G* h7 W4 k3 X我们现在称他们为“英雄”，为“烈士”，但永远不要忘了，他们首先是人，是普通人，他们也有自己的怕与爱。
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影片以一组群像人物为向导，带我们走进1937年淞沪会战的最后一役。
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在摄影师曹郁极富感染力的镜头下，战时的上海成了地狱一般的存在。
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- G! {$ p- o9 d2 G; F# ?: A全片色调可用四个字形容：愁云惨雾。
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( j  h- U, {5 K& Z画面始终笼罩在一片淡淡的郁绿之中。

, j2 N( _; {. J" O3 R% d; D' V5 e. k焦土之上，已不见完好的建筑。

: `) ]0 h# S8 a0 b- h举目望去，只有一面面破败的砖墙，颤巍巍地立于瓦砾堆上，随时可能坍塌。
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八百壮士来到这座被全世界遗忘的城中，打一场注定要失败的仗。

# d3 ~1 j$ U: V5 Z  e. t8 n' J他们进入四行仓库，要在这座孤岛一样的建筑里，守卫四天四夜。
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面对战争的人究竟是什么状态？
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英勇无畏？慨然赴死？

- ]4 g9 y" S, S5 _; r, W# G& o《八佰》抛弃了这些想当然的论断。

它告诉我们：面对战争，人最可能的第一反应是“逃”。

正如影片开始不久，镜头对准了一只田鼠。

只见它钻出地面，四处张望，当听到行军的脚步声后，吓得赶紧钻回了地洞。

" i" {% K. h! L7 ^5 U3 C4 K这个镜头极富象征意味。
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; q' Z8 d4 K* n6 K4 S  P2 I4 q它在表达一种“动物性”的本能，鼠也好，人也好，面临莫测的危险时，第一反应都是“逃”。
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这也是《八佰》最特别的地方，它的主人公们不是传统的正面角色，而是一群战场上的散兵。
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, H8 P7 P: |6 E% |# ~* S这群散兵们，性格各异。
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a.姜武饰演的老铁，外表粗犷，内心脆弱，遇事能躲则躲。

$ U% k% Y5 G) ]6 n2 A* s# Pb.张译饰演的老算盘，老奸巨猾，一心只想逃跑，屡试屡败仍贼心不死。

c.端午和小湖北哥俩还是未成年的孩子。
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他们根本不懂什么是战争，便稀里糊涂地参了军。

* j! }; {! K2 {( M- ~% V7 cd.王千源饰演的羊拐，是个久经沙场的“老兵油子”。

  O. D& J* m  o2 X4 Q他倒没想跑，只是凭经验混日子，每天出工不出力。

在这群人的身上，你看不到半点“英雄”的影子。

1 j+ H* C/ e1 P& r$ \相反，他们只是一群平凡的人，和大多数人没什么差别。

他们原本过着各自的生活。

7 M8 `/ ?% h9 V9 x6 ?( a有的在家务农，有的在山里放羊，有的刚刚定了亲，有的还年少无知……
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如果没有战争，他们的一生或许平淡，或许富足。
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" B' }  R! \  d% s: V5 g: r可当战争袭来，一切“如果”都化为了泡影。

他们在毫无准备的情况下被裹挟其中，每天面临生死考验。

端午说：“我只是想来看一眼繁华的大上海。”

# M9 r& f) t5 W& f+ s6 y但他想不到的是，此时的上海已经成了无数人的坟墓，包括他的。

这就是战争的残酷性。
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7 r# `8 d- A6 s- w  h1 K它把所有人的命运拖向了失控的境地，而对于此，你无处可逃，也别无选择。

3 |& [$ ^# b2 H' w) \应该说，《八佰》对于战争的残酷性有着极其清醒的认识。
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于是它才能以一种悲悯的眼光注视这些懦弱的人们，并大胆宣称：懦弱无罪！

不止如此，它还特意安排了一个人物，让他“懦弱到底”。
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' ]% A! A' V+ R. B, K+ F这个人，就是老算盘。

老算盘一直在试图逃跑，如果换作一般电影，通常会这样安排：让他最终死在成功逃跑的路上，而且还是意外惨死，以此来嘲笑他的懦弱，体现上苍的绝对公平。
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: A+ J# m1 t+ l9 k* d但《八佰》没有。
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4 B# j) T% {) u" G7 b老算盘最终真的跑成了。
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他穿上捡来的风衣，渡河去了租界区，并最终活了下来。
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而更耐人寻味的是，放走他的人，是一个起初想跑而最终留下的人——端午。
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这两个人的对峙很有意思。

% D! k6 v) O9 s; t! d2 |7 }: e有意思就在于，端午并没有因为自己选择了“坚守”，而把这种选择强加于他人。
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相反，他依然原谅了老算盘的懦弱。
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因为他知道，面对战争这等残酷的事，并不是所有人都有能力选择坚强。
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这一笔，是《八佰》极其难得的一笔。

它向我们揭示了一个一再被忽视的道理：只有允许“真懦弱”，才能诞生“真英雄”。
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为什么？

很简单。

) e% O5 x, C+ O- @7 \9 A# \2 m0 |因为只有当“懦弱”是可选项时，依然选择做“英雄”才显得那样可贵。
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就像片中的羊拐、老铁、端午、小湖北……
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% I7 |9 O: m- J% g# }他们最终战胜了内心的懦弱，拿起枪，为信念而战。

: I9 ^/ a* p# Q6 T/ n他们生为凡人，却做出了超越凡人之举。

这不才是真正的英雄主义吗？
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《八佰》另一个让我惊喜的点在于，它试图去探讨“影像”的意义。

不难发现，这部电影暗含很多的迷影元素。

如果细看的话，你甚至可以看到中国影史的大脉络。

这个脉络很完整。
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1 B  v6 N1 T1 q2 y+ s首先，是皮影戏。
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在四行仓库里，李晨扮演的山东兵给大家表演了皮影戏。
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那一刻，时间追回到“前电影时代”。

, n0 m+ [5 K) ]% ?$ m不变的是幕布、光影、众人围看。
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  G/ }5 L8 x1 z以上，是我从《八佰》里看到的最让我惊喜的两处。
( [9 R0 A6 X" R: W+ u3 P
' u. z( W& y/ `* p- i) p此外还有一点，印象很深。

就是片尾字幕的呈现方式。

4 r$ Z2 ^# R$ v% F5 _演员并不是按番位、名气、戏份多少排列，而是按照出场的先后顺序。

% O, ?6 C  ~: x: j% [, n1 E7 n4 z这与片名“八佰”一样，体现了主创们极大的人文关怀。
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5 H2 ]# k8 u( x; B" Y$ d! k7 H仿佛在说：所有人都是平等地来到历史舞台，演完自己的一生。

4 S% U! }! D5 ^《八佰》，一部关于“人”的电影。
, P- l+ p/ C* `1 Q: s" r" ?1 _% \* r
/ R) l. K* t( b, h4 d- e8 k" o本贴链接：http://newsoul.xinzengwj.net/thread-2481-1-1.html

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