文/子戈

9 y: b4 f* Q* }  r) A01
4 F, w( ]: S  B/ M
《八佰》是一部关于“人”的电影。
  ^1 B3 H" O( }& R. ^
2 W9 u7 E1 ?. e3 l" _6 [看片名：八佰。
- P/ m+ B' M9 r+ _3 P& |5 o4 @3 W' ?
之所以用“佰”而不用“百”，就是在提醒我们：“八佰”不止是数字，而是一条条鲜活的生命。

这些人，曾真实地存在于这个世界上。

我们现在称他们为“英雄”，为“烈士”，但永远不要忘了，他们首先是人，是普通人，他们也有自己的怕与爱。
( m5 D  m$ W" [/ _" g5 m" U
影片以一组群像人物为向导，带我们走进1937年淞沪会战的最后一役。

在摄影师曹郁极富感染力的镜头下，战时的上海成了地狱一般的存在。

/ _6 T& r! q7 U) ]% B全片色调可用四个字形容：愁云惨雾。

画面始终笼罩在一片淡淡的郁绿之中。

焦土之上，已不见完好的建筑。
* C; \  a7 q: l, A8 u3 J
# ]2 z; }+ n4 L9 G# i- l举目望去，只有一面面破败的砖墙，颤巍巍地立于瓦砾堆上，随时可能坍塌。
5 y$ a2 y7 `( k# a+ q$ {
- G, p% X: ^! U5 R1 p* d& u八百壮士来到这座被全世界遗忘的城中，打一场注定要失败的仗。
3 C7 t( `5 T, d% x# z- }" a8 t
  d( _4 j# q5 s7 z0 g" A1 q) B2 I$ Q$ a他们进入四行仓库，要在这座孤岛一样的建筑里，守卫四天四夜。

/ u) z8 @2 I0 z  E7 `+ K# w7 |面对战争的人究竟是什么状态？

* }+ j- M" Y3 z/ F, t0 X' v" ^英勇无畏？慨然赴死？
/ f9 w! L6 t7 s; L+ o5 \1 Z( ^# T
% N  h1 Q6 @  U% [7 K- X- I6 V* W《八佰》抛弃了这些想当然的论断。
9 y+ P* p0 Z" V& S5 X
它告诉我们：面对战争，人最可能的第一反应是“逃”。

正如影片开始不久，镜头对准了一只田鼠。
- z" M' }( q* b3 ?
  {  N* |# ~- d! I$ J4 y/ _& H/ i/ z8 j只见它钻出地面，四处张望，当听到行军的脚步声后，吓得赶紧钻回了地洞。

/ g* y: I4 Z0 J6 d+ ?这个镜头极富象征意味。

它在表达一种“动物性”的本能，鼠也好，人也好，面临莫测的危险时，第一反应都是“逃”。

这也是《八佰》最特别的地方，它的主人公们不是传统的正面角色，而是一群战场上的散兵。

. M; a9 ~9 r6 L% z4 Z+ u' G这群散兵们，性格各异。

a.姜武饰演的老铁，外表粗犷，内心脆弱，遇事能躲则躲。

b.张译饰演的老算盘，老奸巨猾，一心只想逃跑，屡试屡败仍贼心不死。
! R0 w8 K  g' L: U) y4 p& O
  y% ^/ K3 e: L5 |9 p, k$ M. l: Dc.端午和小湖北哥俩还是未成年的孩子。
3 f8 J) N! n2 `/ n, N' i/ V% H
他们根本不懂什么是战争，便稀里糊涂地参了军。

" g" b1 _- u( b0 k6 @d.王千源饰演的羊拐，是个久经沙场的“老兵油子”。

他倒没想跑，只是凭经验混日子，每天出工不出力。
" \5 e- c) U+ u7 Y
- ^! r5 U, W4 a4 w在这群人的身上，你看不到半点“英雄”的影子。

相反，他们只是一群平凡的人，和大多数人没什么差别。

他们原本过着各自的生活。
' u  z9 v8 x& b3 v+ T
4 X9 m0 ~; }, m$ S( Y有的在家务农，有的在山里放羊，有的刚刚定了亲，有的还年少无知……

如果没有战争，他们的一生或许平淡，或许富足。

( T5 B# e% H; ]可当战争袭来，一切“如果”都化为了泡影。

他们在毫无准备的情况下被裹挟其中，每天面临生死考验。
5 Q, N9 a5 }1 E! s- ^  B
端午说：“我只是想来看一眼繁华的大上海。”
# O8 {3 S9 a. q5 B  _' J* y; f
但他想不到的是，此时的上海已经成了无数人的坟墓，包括他的。
* [% H$ V7 b" X: f% V0 q
这就是战争的残酷性。

) B) h! q4 Z. @% _它把所有人的命运拖向了失控的境地，而对于此，你无处可逃，也别无选择。
4 }8 K/ _. s) ]7 t  k" N$ ?
* u' v  }/ W' r' L应该说，《八佰》对于战争的残酷性有着极其清醒的认识。

# L( X5 l& o. O5 t, z- G于是它才能以一种悲悯的眼光注视这些懦弱的人们，并大胆宣称：懦弱无罪！
! L1 Y& t: o* v" {
不止如此，它还特意安排了一个人物，让他“懦弱到底”。
6 I- |8 I# @" ^9 B8 R1 m" b1 ]
这个人，就是老算盘。
" b$ n: K9 R; L1 u7 }: H
老算盘一直在试图逃跑，如果换作一般电影，通常会这样安排：让他最终死在成功逃跑的路上，而且还是意外惨死，以此来嘲笑他的懦弱，体现上苍的绝对公平。
$ o9 X9 b$ H/ y/ r* _0 }5 T
但《八佰》没有。
6 J; K& u) N! ~+ l$ P& o
老算盘最终真的跑成了。
  }0 {& Q0 Y! Z8 s1 V2 u6 A
" W: H, Y7 i+ W, M' v; j他穿上捡来的风衣，渡河去了租界区，并最终活了下来。

) ]$ _" a6 R% e4 p而更耐人寻味的是，放走他的人，是一个起初想跑而最终留下的人——端午。
7 I$ e9 U" q- }* t/ O
这两个人的对峙很有意思。

' l5 D" y; N& ]% Y8 w: F; [+ ~7 U有意思就在于，端午并没有因为自己选择了“坚守”，而把这种选择强加于他人。
) F2 B' g9 X3 E1 T, x8 O
) R* ^2 j! B% a# @$ ~6 L相反，他依然原谅了老算盘的懦弱。

因为他知道，面对战争这等残酷的事，并不是所有人都有能力选择坚强。

这一笔，是《八佰》极其难得的一笔。

它向我们揭示了一个一再被忽视的道理：只有允许“真懦弱”，才能诞生“真英雄”。

: Z# D! V+ J- p- \为什么？

很简单。

1 V* F" j4 @2 W5 V/ b& t因为只有当“懦弱”是可选项时，依然选择做“英雄”才显得那样可贵。
. N8 x2 Q4 b: z
就像片中的羊拐、老铁、端午、小湖北……
" ?0 j% A% F+ r  I
3 C+ ~2 l3 _: V1 e( i他们最终战胜了内心的懦弱，拿起枪，为信念而战。

他们生为凡人，却做出了超越凡人之举。

; c, v7 h; E* b! o5 r' g这不才是真正的英雄主义吗？

% y: n2 D4 T) W, R1 s- b7 M02
《八佰》另一个让我惊喜的点在于，它试图去探讨“影像”的意义。
* H- p0 x$ r; U1 P+ y/ x& d9 w& e8 I
不难发现，这部电影暗含很多的迷影元素。

如果细看的话，你甚至可以看到中国影史的大脉络。
1 k* C: U( A1 i: M; v# k
这个脉络很完整。

首先，是皮影戏。
7 F4 \" D0 E. E
" `3 \) P1 |; [  t+ u3 d6 ~9 L# g在四行仓库里，李晨扮演的山东兵给大家表演了皮影戏。

* O0 y) T" f9 K0 D8 ?那一刻，时间追回到“前电影时代”。
$ `$ C- ]. e' I' E0 G9 ]$ O
不变的是幕布、光影、众人围看。
$ N* W4 i/ m3 W! @
; M; s( Q: i% ]

游客，继续查看下文隐藏内容请回复

+ S$ z0 I# |: J9 z$ p2 A! U& k+ |以上，是我从《八佰》里看到的最让我惊喜的两处。
, N$ I, f5 b0 K4 r9 r
此外还有一点，印象很深。
  c* ~3 |4 t  J
" [! z* k6 m% t/ J: \& h就是片尾字幕的呈现方式。
) m3 ?" X9 G6 z' @8 u6 o: L( c
% Z8 r5 g, h. k( e+ L# \; Q演员并不是按番位、名气、戏份多少排列，而是按照出场的先后顺序。

$ x2 }$ M- Y3 k! O3 V7 {这与片名“八佰”一样，体现了主创们极大的人文关怀。

3 j: ?! L$ H$ D& q: W+ J仿佛在说：所有人都是平等地来到历史舞台，演完自己的一生。
3 y/ Y/ r" s3 G; n$ \% [" v/ u
; z6 Z7 X% n0 |  w4 F《八佰》，一部关于“人”的电影。
7 L5 f4 P% G" i$ h
本贴链接：http://newsoul.xinzengwj.net/thread-2481-1-1.html

原文地址：https://movie.douban.com/subject/26754233/