文/子戈
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《八佰》是一部关于“人”的电影。
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" N! |5 I0 A0 X$ s看片名：八佰。
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2 @9 D% ~6 ~% ^1 `: _之所以用“佰”而不用“百”，就是在提醒我们：“八佰”不止是数字，而是一条条鲜活的生命。
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9 B( S$ \2 A$ z# `2 R9 O这些人，曾真实地存在于这个世界上。* |3 m( ?1 f2 f+ ]
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我们现在称他们为“英雄”，为“烈士”，但永远不要忘了，他们首先是人，是普通人，他们也有自己的怕与爱。, D, [9 M% q8 }7 T- C
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影片以一组群像人物为向导，带我们走进1937年淞沪会战的最后一役。
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+ Q9 w+ }" k, z9 Y& c在摄影师曹郁极富感染力的镜头下，战时的上海成了地狱一般的存在。
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: D* `+ z& A' ?/ x2 o# [- U全片色调可用四个字形容：愁云惨雾。! X" _- v" x7 \5 ^8 `2 y5 h
5 u+ \% A1 b/ ]$ l6 C画面始终笼罩在一片淡淡的郁绿之中。
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焦土之上，已不见完好的建筑。9 u, Y$ R( ~# g& c( e
1 Y" d) V3 W, f举目望去，只有一面面破败的砖墙，颤巍巍地立于瓦砾堆上，随时可能坍塌。
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- P. s& J6 \+ J, M; T八百壮士来到这座被全世界遗忘的城中，打一场注定要失败的仗。
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他们进入四行仓库，要在这座孤岛一样的建筑里，守卫四天四夜。, A) g5 ~: i% U! R# j
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面对战争的人究竟是什么状态？' [: B c: J$ K2 H
: A( h* Y9 X4 w1 t英勇无畏？慨然赴死？' X2 F( S) w7 o; p6 ~
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《八佰》抛弃了这些想当然的论断。8 _8 Q8 I- [7 ]+ |
/ }1 Q1 `5 }# m它告诉我们：面对战争，人最可能的第一反应是“逃”。
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4 ^4 M7 m) W/ H; q- s- j正如影片开始不久，镜头对准了一只田鼠。
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; |3 M( g3 m' n! b) |* {2 t6 X只见它钻出地面，四处张望，当听到行军的脚步声后，吓得赶紧钻回了地洞。! o! C# y5 j# e1 B6 m
' b1 L/ N( P; O& W, k6 s, n. ~- b这个镜头极富象征意味。" {! t! T# X) l/ P4 D! @+ m+ X7 R
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它在表达一种“动物性”的本能，鼠也好，人也好，面临莫测的危险时，第一反应都是“逃”。
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. ^/ O4 l" q W1 e3 {: }这也是《八佰》最特别的地方，它的主人公们不是传统的正面角色，而是一群战场上的散兵。
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这群散兵们，性格各异。% x( R+ W- t/ c' h d; F8 j
( I; h: G. ]2 s' L6 A# Z; `4 x5 b$ Ia.姜武饰演的老铁，外表粗犷，内心脆弱，遇事能躲则躲。
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b.张译饰演的老算盘，老奸巨猾，一心只想逃跑，屡试屡败仍贼心不死。
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" S$ |- G$ H" |8 {. l) f" \$ yc.端午和小湖北哥俩还是未成年的孩子。
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他们根本不懂什么是战争，便稀里糊涂地参了军。
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5 K: S# j" H( e) s# ~5 kd.王千源饰演的羊拐，是个久经沙场的“老兵油子”。4 Y7 V8 S* y& B' Q6 ^5 ], ]( p3 q
# \) m: J2 I1 H4 H5 ]; I1 O5 M他倒没想跑，只是凭经验混日子，每天出工不出力。
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在这群人的身上，你看不到半点“英雄”的影子。! m7 L! d2 G# s" D; m7 ^
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相反，他们只是一群平凡的人，和大多数人没什么差别。
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他们原本过着各自的生活。
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有的在家务农，有的在山里放羊，有的刚刚定了亲，有的还年少无知…… F0 Z5 V5 h: B
$ i: J9 W+ S! h* j" Y8 B如果没有战争，他们的一生或许平淡，或许富足。& @* l+ x8 F M* Y4 n
! s; M# e r0 z/ \! T5 Z可当战争袭来，一切“如果”都化为了泡影。
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他们在毫无准备的情况下被裹挟其中，每天面临生死考验。
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7 A7 b* R' ^7 `端午说：“我只是想来看一眼繁华的大上海。”1 Y( l( O2 x$ d5 o0 K3 X4 ~
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但他想不到的是，此时的上海已经成了无数人的坟墓，包括他的。
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+ `; ?6 O, F' C, \( K) x这就是战争的残酷性。( y6 e4 q: I1 I. Z w8 O/ J
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它把所有人的命运拖向了失控的境地，而对于此，你无处可逃，也别无选择。; c! C5 c9 V' X+ `( Q7 O
* s: G5 y3 j J应该说，《八佰》对于战争的残酷性有着极其清醒的认识。
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于是它才能以一种悲悯的眼光注视这些懦弱的人们，并大胆宣称：懦弱无罪！) P/ ~7 r" m/ d* A9 U+ S0 ~
9 @% N q8 U1 o* b S. h不止如此，它还特意安排了一个人物，让他“懦弱到底”。
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N1 x3 z9 C. u: P, L6 v这个人，就是老算盘。
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{0 h v F( M' ^, y$ i# r老算盘一直在试图逃跑，如果换作一般电影，通常会这样安排：让他最终死在成功逃跑的路上，而且还是意外惨死，以此来嘲笑他的懦弱，体现上苍的绝对公平。
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但《八佰》没有。( G5 u% i p6 A% u
3 Z& ~4 u. e+ N: x* I老算盘最终真的跑成了。. S* @! S9 g& [8 A- W# v# \
2 c" z/ r0 P. Y1 F' |, ~2 y, s他穿上捡来的风衣，渡河去了租界区，并最终活了下来。
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8 X U: ^% Z( M# R% x- H- H而更耐人寻味的是，放走他的人，是一个起初想跑而最终留下的人——端午。2 o! @9 X- Q, ?8 a8 Q
! L0 ~) {$ ?$ q0 x% Z3 V这两个人的对峙很有意思。
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+ T/ J, e/ u$ S5 X4 H% l$ d m有意思就在于，端午并没有因为自己选择了“坚守”，而把这种选择强加于他人。* G; L2 s, M5 L1 w
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相反，他依然原谅了老算盘的懦弱。0 G1 }0 N/ e+ V! n2 }& f+ _: W
8 E% C7 x. z& Q" x# k1 |因为他知道，面对战争这等残酷的事，并不是所有人都有能力选择坚强。
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这一笔，是《八佰》极其难得的一笔。( U4 x, K7 R5 e m
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它向我们揭示了一个一再被忽视的道理：只有允许“真懦弱”，才能诞生“真英雄”。
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为什么？/ E$ T- h9 H8 F* o+ P! O% R
9 @* S- I" o" v8 I) ]; ]很简单。4 ~& C( d I% h; a0 Z/ ?
0 A/ b# z( H: O0 J, Y5 _因为只有当“懦弱”是可选项时，依然选择做“英雄”才显得那样可贵。+ w6 _+ h8 {/ l8 C4 s- v4 ~; M7 _
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就像片中的羊拐、老铁、端午、小湖北……& r' B: w7 U9 p3 s3 v, k" w
0 v6 A% a2 A( b# q* u0 B他们最终战胜了内心的懦弱，拿起枪，为信念而战。, e1 E# T) ^& z) E1 k% _& r
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他们生为凡人，却做出了超越凡人之举。
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这不才是真正的英雄主义吗？
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0 k% k3 K9 S7 [6 |0 j2 `& ~; l- N3 |《八佰》另一个让我惊喜的点在于，它试图去探讨“影像”的意义。" N2 b0 v4 n7 P
& W0 w; Z0 L8 t7 P不难发现，这部电影暗含很多的迷影元素。9 a: z, N) @/ D: o& i, ]
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如果细看的话，你甚至可以看到中国影史的大脉络。
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U" A, ?3 e/ S8 @1 u$ N这个脉络很完整。. ~8 \( s/ Y5 M8 c3 N8 L
) N l% w F0 B4 ]$ @首先，是皮影戏。
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" L+ `$ u: q; O: E/ Q在四行仓库里，李晨扮演的山东兵给大家表演了皮影戏。
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" i" Y+ }. n! x9 w: B' K2 s9 J那一刻，时间追回到“前电影时代”。
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& V5 V7 Q) g! t, H8 w不变的是幕布、光影、众人围看。) r' |+ l6 p$ X2 A' ~
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B' Z2 x; `$ _以上，是我从《八佰》里看到的最让我惊喜的两处。
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2 D$ x- }% j8 Z6 E- y* n- s此外还有一点，印象很深。
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就是片尾字幕的呈现方式。
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* [5 u: U1 e9 e3 D C演员并不是按番位、名气、戏份多少排列，而是按照出场的先后顺序。
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$ h& B. R& e( G0 V- V这与片名“八佰”一样，体现了主创们极大的人文关怀。
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仿佛在说：所有人都是平等地来到历史舞台，演完自己的一生。0 a& e+ {8 H- I4 k& Q( u- o" l
" \# p* z6 N ?7 G+ l4 M《八佰》，一部关于“人”的电影。
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