文/子戈

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《八佰》是一部关于“人”的电影。
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1 x" M) y; a1 |* i, s* b看片名：八佰。
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之所以用“佰”而不用“百”，就是在提醒我们：“八佰”不止是数字，而是一条条鲜活的生命。

这些人，曾真实地存在于这个世界上。
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; P2 Q8 o% ^/ r# `+ ^我们现在称他们为“英雄”，为“烈士”，但永远不要忘了，他们首先是人，是普通人，他们也有自己的怕与爱。

1 @5 z! v2 b: P( }6 t- o" u影片以一组群像人物为向导，带我们走进1937年淞沪会战的最后一役。
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; |, O# \0 w  p9 W* F9 [在摄影师曹郁极富感染力的镜头下，战时的上海成了地狱一般的存在。

全片色调可用四个字形容：愁云惨雾。

画面始终笼罩在一片淡淡的郁绿之中。
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焦土之上，已不见完好的建筑。

举目望去，只有一面面破败的砖墙，颤巍巍地立于瓦砾堆上，随时可能坍塌。

八百壮士来到这座被全世界遗忘的城中，打一场注定要失败的仗。

7 ~! K6 ~2 ]' \: h+ V7 h, d, T他们进入四行仓库，要在这座孤岛一样的建筑里，守卫四天四夜。

面对战争的人究竟是什么状态？
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英勇无畏？慨然赴死？
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- z, Y2 D: i- r8 g: ~3 S《八佰》抛弃了这些想当然的论断。

它告诉我们：面对战争，人最可能的第一反应是“逃”。
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2 H% @" ], C' b' w& F) D1 l3 }1 s正如影片开始不久，镜头对准了一只田鼠。

) D+ N8 h+ B6 e( G4 J% V; M$ q只见它钻出地面，四处张望，当听到行军的脚步声后，吓得赶紧钻回了地洞。

( i& @% {- o0 x. [这个镜头极富象征意味。
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它在表达一种“动物性”的本能，鼠也好，人也好，面临莫测的危险时，第一反应都是“逃”。

% y+ B6 t2 b) n. q! |这也是《八佰》最特别的地方，它的主人公们不是传统的正面角色，而是一群战场上的散兵。
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+ Q, L5 m' C- @这群散兵们，性格各异。
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, G0 @  S2 P, ~/ H& o2 `# }* ta.姜武饰演的老铁，外表粗犷，内心脆弱，遇事能躲则躲。

b.张译饰演的老算盘，老奸巨猾，一心只想逃跑，屡试屡败仍贼心不死。

c.端午和小湖北哥俩还是未成年的孩子。
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他们根本不懂什么是战争，便稀里糊涂地参了军。
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d.王千源饰演的羊拐，是个久经沙场的“老兵油子”。

他倒没想跑，只是凭经验混日子，每天出工不出力。

- e3 Y' u* @: e+ Y4 z/ X+ ]7 T' F在这群人的身上，你看不到半点“英雄”的影子。
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相反，他们只是一群平凡的人，和大多数人没什么差别。
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0 ]9 Y# V, G  _4 ?6 L他们原本过着各自的生活。

. @: L3 C2 m; A有的在家务农，有的在山里放羊，有的刚刚定了亲，有的还年少无知……

如果没有战争，他们的一生或许平淡，或许富足。
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可当战争袭来，一切“如果”都化为了泡影。
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; o, d* P3 q3 `6 _) ~; ?( e6 j他们在毫无准备的情况下被裹挟其中，每天面临生死考验。

3 q5 t  L# n" z* k4 `+ K1 n端午说：“我只是想来看一眼繁华的大上海。”

9 H' U1 V4 D1 D# Y/ D( N但他想不到的是，此时的上海已经成了无数人的坟墓，包括他的。

7 w. W9 h' l" m: D& V# b" @: l这就是战争的残酷性。

  R. \; c% W; s  d" m8 o它把所有人的命运拖向了失控的境地，而对于此，你无处可逃，也别无选择。
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9 C2 B% v- v4 H# r1 X! `- f应该说，《八佰》对于战争的残酷性有着极其清醒的认识。

于是它才能以一种悲悯的眼光注视这些懦弱的人们，并大胆宣称：懦弱无罪！
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不止如此，它还特意安排了一个人物，让他“懦弱到底”。

3 ?% [5 {( P  \: }2 h. \这个人，就是老算盘。

老算盘一直在试图逃跑，如果换作一般电影，通常会这样安排：让他最终死在成功逃跑的路上，而且还是意外惨死，以此来嘲笑他的懦弱，体现上苍的绝对公平。
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但《八佰》没有。

5 d. z& f% B; E2 D老算盘最终真的跑成了。

0 e6 {* T0 p0 ]6 d他穿上捡来的风衣，渡河去了租界区，并最终活了下来。

  B9 L, C% b! M: v8 R3 c而更耐人寻味的是，放走他的人，是一个起初想跑而最终留下的人——端午。
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这两个人的对峙很有意思。
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6 Q+ G9 u/ |* l6 V有意思就在于，端午并没有因为自己选择了“坚守”，而把这种选择强加于他人。
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相反，他依然原谅了老算盘的懦弱。

* s# u& _. A, M  {) b9 c0 E& \* t9 K因为他知道，面对战争这等残酷的事，并不是所有人都有能力选择坚强。

这一笔，是《八佰》极其难得的一笔。
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它向我们揭示了一个一再被忽视的道理：只有允许“真懦弱”，才能诞生“真英雄”。
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6 F7 z6 a' K, J* Q5 H1 Y0 x为什么？

很简单。

5 K1 C5 ]: A0 y$ I4 x2 e1 L因为只有当“懦弱”是可选项时，依然选择做“英雄”才显得那样可贵。

就像片中的羊拐、老铁、端午、小湖北……
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1 J, x  o& Y; q5 x6 B- W- d他们最终战胜了内心的懦弱，拿起枪，为信念而战。
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他们生为凡人，却做出了超越凡人之举。
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4 J: I: |7 H# h  J: x这不才是真正的英雄主义吗？
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8 u! B0 ~& ]) H; s+ m6 \+ L/ y9 z《八佰》另一个让我惊喜的点在于，它试图去探讨“影像”的意义。
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+ Y! L7 j7 z! z* V" @) c; J不难发现，这部电影暗含很多的迷影元素。
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如果细看的话，你甚至可以看到中国影史的大脉络。
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这个脉络很完整。
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, {  J! W9 G. _, G. t; J' S首先，是皮影戏。
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在四行仓库里，李晨扮演的山东兵给大家表演了皮影戏。

4 |* B# x0 V% }那一刻，时间追回到“前电影时代”。

不变的是幕布、光影、众人围看。
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以上，是我从《八佰》里看到的最让我惊喜的两处。
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此外还有一点，印象很深。

! o, A1 t! U. I! A( Y6 q就是片尾字幕的呈现方式。

演员并不是按番位、名气、戏份多少排列，而是按照出场的先后顺序。
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这与片名“八佰”一样，体现了主创们极大的人文关怀。
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仿佛在说：所有人都是平等地来到历史舞台，演完自己的一生。

《八佰》，一部关于“人”的电影。
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