跟大学生说的几句闲话｜张鸣

文/张鸣

《中国青年》杂志社的编辑给我来信，要我给现在的大学生几句忠告。虽然我目前还在一所教育部管的所谓重点大学任教，职衔上也有导师这个名目，但是那是职业，意味着我要给我名下的学生看论文，却不表明我有资格做当代大学生的导师，忠告，也就免了。不过，盛情难却，跟大学生们扯几句闲话总还是可以的。平时，我和我的学生一起开读书会的时候，也时不时地会扯几句。

首先，我没资格让学生坚信什么道路。虽然中国模式人们还在吹，但中国道路却一直摸索中，所谓摸着石头过河嘛，难道现在不摸了吗？我不相信1949年以来，前30年和后30年的道路是一以贯之的，即后30年的路是沿着前30年走下来的。如果是这样的话，文革就没有必要否定，改革开放也没有必要进行，更遑论我们每天高论的改革开放伟大成就了。

而彻底否定文革以及坚持改革开放，都是堂而皇之写在执政党的决议里的。有人一方面要学生坚信这个道路，又对主导这个道路（虽然还在摸索）的党的决议置若罔闻，别的不说，至少不够真诚。如果说中国道路不限于1949年之后，是从尧舜禹汤一直下来的，那么，今天的中国，就不该是共和国，连君主立宪都不行，因为这也是跟西方学来的。

不能模仿别人。这话貌似堂堂，但如果我们必须学习别人，有怎么可能避免模仿，人们都知道，学习的一个阶段就是模仿，只有模仿才能有超越。如果连模仿都不准，那就等于取消了学习。从古自今，中国人其实一直在学习，所谓汉唐盛世，都是学习的产物。只是到了晚清，学习的目标才放在了西方，到今天仍然在学。

今日的大学，从学科设置，到大学结构，都是学习西方的结果。一个貌似青年导师的人出来告诉大学生不要学习西方了，那么，试问我们的大学该怎么办？从此以后，咱们就自己跟自己玩，把大学全废了，改叫书院吗？

我并不反对继承中国的传统，但继承的前提是要把传统放在一个合适的位置上。传统的经典，只能当它们是经典，不能视为不可侵犯的宗教训条。我相信，五四一代学人，尽管声言反传统，但在他们身上，传统的学问却绝不比现在某些儒学的鼓吹者们差，而且，五四之后，在整理国故的旗帜下，他们也在扎实地继承着传统。所取得的成就，断非今日所谓国学大师所能望其项背。

至少，所谓的国学在当日不像现在这样，仅仅是骗钱，骗课题的玩意儿。从这个意义上，辛亥革命后，作为教育部长的蔡元培先生，宣布将儒家经典逐出小学，无疑是有道理的。帝制下的学校，四书五经不是一种学问，而是一个半意识形态半宗教训条似的的圣物，中国的现代教育，现代学术就无从谈起。

事实上，从戊戌维新开始，有志者一直在致力于把儒家经典拉下神坛，蔡元培的努力，仅仅是这个努力的一部分。如果我们连这个努力都要否定，难道我们要拖着现在的大中小学生们回到清朝？回到尊孔读经的岁月里，在那里，任何一种背离官方钦定的标准的儒学解说，都被视为离经叛道，有杀头之罪。

懂点历史的人都知道，那时没有所谓的儒学，更没有国学，只有圣贤之说。而这个圣贤之说，只能背诵，不能质疑，更不能违背。继承传统，总不能回到传统去，像某些国学大师讲的那样，连三纲五常都要遵守，连跪拜之礼都要恢复，把妇女再关进闺房——还好，没有人主张再次缠足。

说到这里，我想讲一点我在课堂上所反复强调的东西，那就是质疑。任何一个听过我课的人都知道，我总是在鼓励人们提问，无论对什么都可以质疑，至于质疑的对错无所谓。能质疑，才有学问，能质疑，才有有创造性。一个人连问题都提不出来，何来的创意呢？我一直认为现在的教育，在某种程度上袭承了前清的官学传统，只重灌输，让人接受成说，不能质疑。

事实上是把学生教成了宠物猫，不喂就得死。我认为，学校应该让学生变成野狗，能够自己找食吃，在找的过程中，自然学会了辨析，不至于总是吃有害的东西。从这个意义上，现代的大学教育培养的是人，具有独立个性的人，具有自我意识的人，而不是什么齿轮螺丝钉，更不是没有逻辑，只会胡言乱语的愤青。
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这就是联合国教科文组织所提倡的大学四事：learn to learn；learn to do：learn to together：learn to be。其中，learn to be是最要紧的，即古人所云，学者无他，学做人而已。做人，就是做有独立思考能力的人，而不是盲从的动物。

大学不相信眼泪，也没有救世主，甚至都可能没有关心你的人，能救你的，只有你自己。这就是我要跟大学生朋友们说的闲话。

2011.2
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