文/杨杨如意0 X# T& u$ \4 _ j% s: W% S
9 k: k- [0 m$ q- H: D关于拓扑:( Y, x5 j0 y/ H/ e
0 w; y1 n/ M6 [! @) ?嘶这个词还真不算是常用词,其实之前有去百度,有个大概印象。就是忽略本体的形状大小去研究它的位置关系。看暴力拓扑学这本书的时候,看的还是读者表达了暴力在当今社会表现的形式。好像和拓扑有关又关系不明郎的样子。
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二刷的时候又重新百度了一下拓扑学加深印象。这下子给我整不会了。拓扑本来是个地质学名词,后来发展到数学,在几何拓扑里发光发亮,比如说莫比乌斯环就是一个例证。然后我直接给看晕了,感觉是一门很深的学问,这一口气把一科数学专业知识塞给我的词条我消化不了。只能回到定义,拓扑:物体间的位置。我记下来,观察后文读者是怎么在社会科学中嵌入拓扑的。
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0 h! H. o- Q4 C/ m" }暴力和金钱的现实性:
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原始部落经济不发达时期,勇士以杀戮敌人的方式获得力量和认可,越勇猛社会地位越高。以力量的压倒性为尊荣。现代社会则以金钱为度量衡,把这种力量转为资产以实现终极目标。把吸金能力作为夸耀资本。前者以生命为代价,后者表面看文明了些,实质上是收割人的时间。宇宙时间是无限的,但个体的生命是有时限的。所以这两者有着本质上的类同。
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现代人对自我的暴力:
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从心理学上分析,暴力显现的形式是人受现代心灵社会的规训,追求内心的自由,善良等美好事物而引发的对自我的苛责,抑郁即是很好的例子。觉得自己不好不完美不开心,否定和压抑自我,过度自我剥削,就是对自己进行的暴力。(人果然狠起来连自己都不放过。)! [: ]4 d+ K$ X# s& w8 Z' N
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暴力的政治学:
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6 p$ [: d1 F* |) U+ X9 f0 Y: \法律的本质即为暴力,但政治不仅仅限于法律。我们的通识认为国家必然包含暴力机关,如监狱类。政治的本质是区分敌友,而敌友并不是恒定状态。现代化的政治暴力表现出共识暴力的模样,对外暴力(战争)对内加固(筛选塑造)。! X) P; x7 q4 W8 q' l$ J y
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文中还有关于君权暴力和神的暴力的内容,但是觉得脱离时代。神的暴力脱离世俗权利范畴,维护得并不是人类族群的社会秩序。而君权暴力,德者为君,君之言即为法,君的意志应该是全体的意志。但人非完人。理想的君非人的特质不是古希腊人性的神,反而像中国的圣人。颇有天地不仁,以万物为刍狗的意味。3 v4 ^8 U9 v) ~& ^$ b$ o
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暴力的各种性质6 i! Q; ~. v" z( h! O
3 }$ l+ V- Y5 q6 [2 o+ L! E排斥性暴力,可以说被基本的暴力模式。区别我和它者,从排斥这个过程中塑造出我的形象和存在本质。
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扩张性暴力,与现代性社会息息相关。城市扩展,科技爆炸,信息过剩,欲望无需遏制。我在时代的洪流中被裹挟。
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; Z; u$ w8 T4 H/ B$ T3 u |系统性暴力,社会形成的意志扭曲人的行为。本质上来说,医美的美容技术和非洲的割阴都是对人的摧毁。! c6 Q _, g" s8 S6 p1 z% E2 R
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透明性暴力,公众对政治的透明性的追求,一定程度也阻碍国家政体的发展。而对个体的过分透明化,没有隐私的存在,亦是丧失幻想的过程。
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# B4 F1 q% y h0 X* U- k资本主义新自由体系( W7 p7 _1 j4 f: W& u" d
! j: y% |. i" `9 ^/ ~: x在全球化的进程中信息被共享而愈加透明化(莫名想到从前写日记谁都不可以看,如今发圈巴不得大家都点赞。)资本主义新自由体系由此存在。我们的信息,时间统统被吸纳融入,被强制共享。它以隐晦的形式引导和表现,它存在生活中是7*7*24的工作时长随时待机,也是ins上的所有人可见,偶尔也以购物节破千亿成交额的新闻流过。过剩的生活反而导致麻木和冷漠,简单而易怒。
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1 |) \4 s- {/ H: [$ F$ R( r后感
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% C6 u/ `' x4 p第二次看完这本书了,虽然还是没能依照读者的逻辑去系统化梳理暴力,但也收获了很多。再次阅读完毕,我问自己,暴力是个贬义词吗?好像是。它是吗?但是它并不是被创造出来去承受苛责的,它是被总结出来的特质。有智人以来即存在于我们的社群和个人之中的。如果它是,是不是意味着人和群体就是个贬义词?
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D! Z- f) D H0 ]7 {1 x% j本文链接:http://newsoul.xinzengwj.net/thread-3197-1-1.html6 t$ O( A' l) [; L
0 D* y1 ?; a1 X原文地址:book.douban.com/review/14632315/ |
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