文/尘飞扬

: ?0 s/ K  G' ^6 {" a3 g; s/ ]有网友笑谈，第26集太生猛了，编剧累了，于是第27集开始划水。

4 Y* P: _7 G# T我认为，第26集是整部《狂飙》中最有悲剧色彩的一集了。‍‍‍‍‍

2 q3 _2 J% L- `1 t9 C安欣和高启强都还活着，但他们都输了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

先说安欣。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

2 Q, q# B+ T* f3 M- c8 y办理徐江案时，安欣觉察到警局有内鬼，他说李响和曹队是他最信任的人。‍‍‍‍‍
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他万万没想到，曹队是内鬼。而后，李响牺牲，既是赎罪，也是舍身取义。
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  m5 v. U# A" ^0 ?& {8 g! g( ~师父没了，兄弟死了，安欣还主动放弃了孟钰。

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安欣还主动放弃了孟钰

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从这一天起，他拒绝构建一切亲密关系的可能，他只为敌人而活。
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安欣活成了中国人最讨厌的样子——六亲不认。‍‍‍‍
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  v3 b* m. f* s- ?8 _: z" [所谓六亲，指的是父、母、兄、 弟、妻、子。对安欣来说，曹队是父的形象，李响是兄弟的象征，孟钰是未婚的妻。

然而，他们和安欣都没有关系了。
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0 F, X' s7 \$ G) U; m2 b不止一位读者在留言区告诉我，安欣这样的人有些假。我很理解这个观点，一个人只谈法治，一点不讲人情，安欣确实是中国人难以理解的存在。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

3 d+ o: v- k4 X2 L1 n安欣的白发，也证明他选择了一条备受煎熬的人生路。实验证明，白发和长期的精神压力有紧密关系。
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在2020年，Nature发布的一篇文章就提出，压力会加速头发变白。
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研究人员给黑毛发小鼠释放不同种类的压力，束缚压力、长期不可预测的压力，痛觉引起的压力。他们发现，这些黑毛发小鼠会出现白发，它们的血液中的皮质酮和去甲肾上腺素也明显增加。
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6 {4 Q$ H4 t, @; D0 W; F皮质醇就是一种压力性激素。

( L2 S- o+ K* ]9 {/ s, J操心太多生白发，古人诚不欺我。

9 D, x9 ]9 t+ a( X* Q2 F《狂飙》第一集提到年过四十的安欣未婚，他没有选择婚姻，也是对孟钰的保护。
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安欣太清楚了，一旦他选择和孟钰结婚，势必要面对生儿育女的人生。孟钰和儿女就会成为坏人攻击的软肋。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
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那么，安欣可能会面对更大的伤痛。‍‍‍‍‍

安欣要和坏人死磕到底是他的人生课题，那么，他和孟钰分手就是及时止损。

6 a$ W5 W+ y$ d% g1 c( j有一种爱情悲剧是明明彼此相爱，却不能在一起。
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再说高启强。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

) u  R, V- n# x# t: U$ x" r+ L高启盛死了，陈书婷和他一刀两断，高启强也没有成为赢家。
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高启强心狠手辣，然而高启盛和陈书婷一直是他的软肋。

. B2 M. E# ]  z1 {( f" V为什么这样说？
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3 O2 m  S% P0 \8 G0 H/ x因为高启强是人情社会的捍卫者，而人情社会的构建是以宗法亲族为主的血缘关系。

% O6 G1 L9 w1 o0 ?+ g高启强不是安欣，安欣六亲不认还能有捍卫公平正义的精神愉悦，六亲是高启强最重视的关系，因此高启盛和陈书婷的离去，对高启强来说是极大的人生悲剧。
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+ {3 L. x) P+ @6 c! C高启强是个贪婪的人。他想要走人情路线，让高启盛逃过法律制裁，又想保持和陈书婷的婚姻关系。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
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然而，陈书婷知道，这不现实。‍‍‍‍‍

( D/ H1 o' E) t- {高启盛回京海后，高启强问他，“谁他妈让你回来的”。
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4 e* W" V& l, ?7 u" ^高启盛回京海，要么是自觉，要么是陈书婷暗示他回来。

高启盛拜佛卜卦，结果都是霉卦。他知道自己是死路一条，与其被抓吃枪子，不如做个局，让哥哥好做。‍‍‍‍‍‍‍
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# S0 K. x+ @1 R/ d, e4 c陈书婷有可能怂恿高启盛回来，这样做符合陈书婷的诉求。

: X4 z) h2 `& X1 z  g6 d$ H7 C陈书婷不希望高启强为了高启盛一条道走到黑，于是她劝高启强收手。然而，她明白，高启强希望弟弟活着，他宁愿铤而走险，也不希望弟弟吃枪子。
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0 c% K7 p  |" A' p( B+ |高启强不愿意做的事，陈书婷会做。
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" O0 o8 a& z; y4 ?, C1 g两者二选一的话，我更倾向于自觉说。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

8 j$ E. u- `) S8 J  ~! H) l+ b原因是，高启盛见到高启强后，第一时间就用他的手机联系李响，他已经坚定必死的决心，报答哥哥。‍‍‍‍‍‍‍‍

这是人情社会的温度。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

然而，《狂飙》不是一部弘扬人情社会很美好的剧，它的立场是反对人情社会，支持法治社会（当然最完美的社会形态是公私分明，该人情人情，该法治法治）。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
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我在《狂飙》的第一篇评论中，就分析过安欣和高启强代表着不同的形象。
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“《狂飙》的戏剧冲突皆源自于人情社会和法治社会的碰撞。剧中的正邪对立，就是人情社会的既得利益者和法治社会的守卫者之间的pk。高启强是前者代表，而安欣是后者象征。”
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这篇评论还被导演徐纪周看到，他认同了我的观点。
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0 c. B9 ~' X  O7 c* G4 ?0 }本文链接：http://newsoul.xinzengwj.net/thread-3200-1-1.html

" H' U  t3 C5 [+ t& e  i原文地址：movie.douban.com/subject/35465232/