文/尘飞扬
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/ ^& v7 ^+ E; a* L- g5 x  j有网友笑谈，第26集太生猛了，编剧累了，于是第27集开始划水。
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" R! ^, o! D+ `& B% u' i0 X我认为，第26集是整部《狂飙》中最有悲剧色彩的一集了。‍‍‍‍‍
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安欣和高启强都还活着，但他们都输了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

先说安欣。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

办理徐江案时，安欣觉察到警局有内鬼，他说李响和曹队是他最信任的人。‍‍‍‍‍

他万万没想到，曹队是内鬼。而后，李响牺牲，既是赎罪，也是舍身取义。
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师父没了，兄弟死了，安欣还主动放弃了孟钰。
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安欣还主动放弃了孟钰

从这一天起，他拒绝构建一切亲密关系的可能，他只为敌人而活。
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& s3 C* l/ V1 A! K$ t" K+ z- F安欣活成了中国人最讨厌的样子——六亲不认。‍‍‍‍
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所谓六亲，指的是父、母、兄、 弟、妻、子。对安欣来说，曹队是父的形象，李响是兄弟的象征，孟钰是未婚的妻。

然而，他们和安欣都没有关系了。
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% [( m; x# Q' r% m. e' ^0 q/ n不止一位读者在留言区告诉我，安欣这样的人有些假。我很理解这个观点，一个人只谈法治，一点不讲人情，安欣确实是中国人难以理解的存在。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

安欣的白发，也证明他选择了一条备受煎熬的人生路。实验证明，白发和长期的精神压力有紧密关系。

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8 o5 F0 J/ y3 n  W* |3 V在2020年，Nature发布的一篇文章就提出，压力会加速头发变白。

研究人员给黑毛发小鼠释放不同种类的压力，束缚压力、长期不可预测的压力，痛觉引起的压力。他们发现，这些黑毛发小鼠会出现白发，它们的血液中的皮质酮和去甲肾上腺素也明显增加。
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皮质醇就是一种压力性激素。

# i+ P: ~$ Y( o4 R5 H操心太多生白发，古人诚不欺我。
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9 b3 B- p9 H0 D% t7 ]8 Y$ l0 `9 ~* f《狂飙》第一集提到年过四十的安欣未婚，他没有选择婚姻，也是对孟钰的保护。
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, E; R, x4 B6 k9 U4 G安欣太清楚了，一旦他选择和孟钰结婚，势必要面对生儿育女的人生。孟钰和儿女就会成为坏人攻击的软肋。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

# n* ]6 D' b. _; ]2 T1 F$ g+ j那么，安欣可能会面对更大的伤痛。‍‍‍‍‍
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安欣要和坏人死磕到底是他的人生课题，那么，他和孟钰分手就是及时止损。

有一种爱情悲剧是明明彼此相爱，却不能在一起。

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; `  v$ o$ h3 ?- b2 ]- i- V再说高启强。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
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0 n- E- C" R6 y6 a0 g8 v! r高启盛死了，陈书婷和他一刀两断，高启强也没有成为赢家。
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' L; ]1 A- E8 [+ n0 ^6 e) A高启强心狠手辣，然而高启盛和陈书婷一直是他的软肋。
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为什么这样说？

因为高启强是人情社会的捍卫者，而人情社会的构建是以宗法亲族为主的血缘关系。
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高启强不是安欣，安欣六亲不认还能有捍卫公平正义的精神愉悦，六亲是高启强最重视的关系，因此高启盛和陈书婷的离去，对高启强来说是极大的人生悲剧。

高启强是个贪婪的人。他想要走人情路线，让高启盛逃过法律制裁，又想保持和陈书婷的婚姻关系。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
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然而，陈书婷知道，这不现实。‍‍‍‍‍
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, D; T4 `" L- _2 ]高启盛回京海后，高启强问他，“谁他妈让你回来的”。

- M0 K: I2 }6 W- @+ Z: U9 @7 Y高启盛回京海，要么是自觉，要么是陈书婷暗示他回来。
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4 ^# h) \) r. R1 a# [高启盛拜佛卜卦，结果都是霉卦。他知道自己是死路一条，与其被抓吃枪子，不如做个局，让哥哥好做。‍‍‍‍‍‍‍

陈书婷有可能怂恿高启盛回来，这样做符合陈书婷的诉求。
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陈书婷不希望高启强为了高启盛一条道走到黑，于是她劝高启强收手。然而，她明白，高启强希望弟弟活着，他宁愿铤而走险，也不希望弟弟吃枪子。

高启强不愿意做的事，陈书婷会做。

+ |, z6 y/ l. |6 j两者二选一的话，我更倾向于自觉说。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
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0 ]7 j# I$ e& N- G! n原因是，高启盛见到高启强后，第一时间就用他的手机联系李响，他已经坚定必死的决心，报答哥哥。‍‍‍‍‍‍‍‍

这是人情社会的温度。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
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然而，《狂飙》不是一部弘扬人情社会很美好的剧，它的立场是反对人情社会，支持法治社会（当然最完美的社会形态是公私分明，该人情人情，该法治法治）。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

我在《狂飙》的第一篇评论中，就分析过安欣和高启强代表着不同的形象。

4 o" q& c& o: [/ b“《狂飙》的戏剧冲突皆源自于人情社会和法治社会的碰撞。剧中的正邪对立，就是人情社会的既得利益者和法治社会的守卫者之间的pk。高启强是前者代表，而安欣是后者象征。”
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这篇评论还被导演徐纪周看到，他认同了我的观点。
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# p1 p. }6 r4 I; t5 o3 H/ n# u3 u原文地址：movie.douban.com/subject/35465232/